Sólo con los buenos recuerdos nunca conseguirás que te reconozcan un nuevo sexenio de investigación. Menos todavía con el trabajo académico. Sólo la política y los amigos te allanarán el camino. Pero de la política no cabe esperar nada, de forma que tendré que recurrir a los amigos: ¡Feliz Año Nuevo y que en 2011 nos citemos más los amigos unos a otros en las publicaciones científicas españolas!
Only with good memories you will never get the recognition of a new period of six years of research. Not to mention with academic research. Only politics and friends will pave the way. From politics nothing I hope, so I'll have to resort to friends: Happy New Year, may in 2011 we quote each other in Spanish periodicals, day in and day out!
viernes, 31 de diciembre de 2010
viernes, 24 de diciembre de 2010
El Tribunal Constitucional y la escuela en casa
"El reciente Informe PISA (siglas de Program for Internacional Student Assesment) ha encendido las luces de alarma en el sistema educativo español. Aunque el porcentaje de alumnos que tienen un nivel muy bajo en comprensión lectora (20%), Matemáticas (23%) y Ciencias (19%) no es elevado, los datos bajan en picado en relación con los estudiantes que alcanzan la excelencia: menos del 1%. Es decir, el sistema educativo español parece igualar a los alumnos por abajo, pero sin el incentivo de la búsqueda de la excelencia. El alto número de alumnos repetidores (casi un 40%) así lo demuestra. Se entiende que, desde distintos sectores, se pida una urgente “revitalización” del sistema educativo, que devuelva la confianza de la sociedad en su funcionamiento".
" Es en este contexto donde una serie de padres acaban de plantear al Tribunal Constitucional español (TC) la posible inconstitucionalidad de la prohibición vía judicial del derecho a educar a sus hijos en casa... SIGUE AQUÍ.
" Es en este contexto donde una serie de padres acaban de plantear al Tribunal Constitucional español (TC) la posible inconstitucionalidad de la prohibición vía judicial del derecho a educar a sus hijos en casa... SIGUE AQUÍ.
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viernes, 17 de diciembre de 2010
el aborto es la regla, la vida es la excepción
Case of A, B and C v. Ireland, (ECHR, Dec. 16, 2010). Desgraciadamente, sólo era cuestión de tiempo. La presunción jurídico-cultural en la Europa del Consejo y del Convenio de Roma puede terminar siendo que el aborto es lo normal, lo que las legislaciones deben tener. ¡Ay de quien no la tenga, para ese caso-límite que siempre existe!
Conocí hace muchos años a un viejo marine norteamericano, Profesor de Derecho, un referente para los alumnos de la Facultad en Notre Dame University. Se llamaba Charles Rice. Rice explicaba que en una materia tan sensible como el aborto, la única regla de excepción era "no exception". Suena muy bestia, pero como decían en una peli sobre el aborto: "esta no es una historia de buenos y malos; esta es una historia de vivos... Y muertos".
Leo por la noche estos días para conseguir atrapar el sueño (cosa que estoy consiguiendo) "Las Cruzadas", de Hilaire Belloc. ¿Qué será, cuando dentro de cincuenta años, tres mujeres irlandesas no solamente no puedan abortar en Irlanda, sino que sean ahorcadas por ello, en virtud de la Sharia, sin posibilidad de una mano amiga, de unos ojos, de una sonrisa, que les diga desde el corazón: "te perdono"? La Sharia llegará por simple presión demográfica. Embarazo a embarazo. Parto tras parto.
Versiones: propongo en esta ocasión un viaje de ida y vuelta. Punto de partida, "Many Rivers to Cross", original de Jimmy Cliff; pasamos por la galaxia electrónica de UB40 y regresamos de la mano de Linda Ronstadt. Nice Weekend to All! Bonito Finde.
Conocí hace muchos años a un viejo marine norteamericano, Profesor de Derecho, un referente para los alumnos de la Facultad en Notre Dame University. Se llamaba Charles Rice. Rice explicaba que en una materia tan sensible como el aborto, la única regla de excepción era "no exception". Suena muy bestia, pero como decían en una peli sobre el aborto: "esta no es una historia de buenos y malos; esta es una historia de vivos... Y muertos".
Leo por la noche estos días para conseguir atrapar el sueño (cosa que estoy consiguiendo) "Las Cruzadas", de Hilaire Belloc. ¿Qué será, cuando dentro de cincuenta años, tres mujeres irlandesas no solamente no puedan abortar en Irlanda, sino que sean ahorcadas por ello, en virtud de la Sharia, sin posibilidad de una mano amiga, de unos ojos, de una sonrisa, que les diga desde el corazón: "te perdono"? La Sharia llegará por simple presión demográfica. Embarazo a embarazo. Parto tras parto.
Versiones: propongo en esta ocasión un viaje de ida y vuelta. Punto de partida, "Many Rivers to Cross", original de Jimmy Cliff; pasamos por la galaxia electrónica de UB40 y regresamos de la mano de Linda Ronstadt. Nice Weekend to All! Bonito Finde.
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jueves, 16 de diciembre de 2010
consulta de universidades
A todos los amigos/antiguos alumnos/profesores: ¿alguno habéis estado de estancia Erasmus o de Prof. Visitante en alguna de estas universidades?
- University of Leeds
- Queen Mary, University of London
- University of Nottingham
- Universitá degli Studi di Bologna
- Universitá degli Studi di Torino
- Bratislavska Vysoka Prava
- University of Helsinki
- Stockholm University
- Lazarsky University
- University of Warsaw
- University of Oslo
- Univeriteit Utrecht
- Rijksuniversiteit Groningen
Un antiguo alumno está preparando su estancia Erasmus para el curso próximo y necesita información fresca y real. Mil gracias
- University of Leeds
- Queen Mary, University of London
- University of Nottingham
- Universitá degli Studi di Bologna
- Universitá degli Studi di Torino
- Bratislavska Vysoka Prava
- University of Helsinki
- Stockholm University
- Lazarsky University
- University of Warsaw
- University of Oslo
- Univeriteit Utrecht
- Rijksuniversiteit Groningen
Un antiguo alumno está preparando su estancia Erasmus para el curso próximo y necesita información fresca y real. Mil gracias
miércoles, 1 de diciembre de 2010
+ sobre la emergencia de la libertad negativa
Me refería unos meses atrás a la emergencia de la dimensión negativa de la libertad religiosa y su triunfo sobre la dimensión positiva de la misma libertad. El "right to be alone" de Brandeis, aplicado a este derecho fundamental, propicia intuitivamente la necesidad de un "espacio público vacío", lo cual es tan atrayente como quimérico. En relación con la libertad religiosa negativa, he leído esto que me parece interesante:
"The problématique of post-modernity is mirrored by the rise of the negative freedom of religion—beyond the limits of the obvious legitimacy of protection from constraint in a stricter sense—that has increasingly been transformed into a right not to be confronted with the Other of transcendency transfigured by religious symbols in the public sphere. This is one of the phenomena of the transformation of religion in post-modernity, a replacement of transcendence with a need for an immediate expressive feeling of the Other, who is the object of a projection of a wish for recognition. The other side of this immediacy of emotional self-affirmation is to be seen in the transformation of the trans-subjective character of religion into a “personal conviction” that
rejects any abstract and objective bindingness, including any metanorms for the coordination of the rules of religion and public norms. This also has consequences for the legal and constitutional determination of what “religion” means: it has been pointed out above that the role of constitutional rights also consists of the self-organization of trans-subjective functional systems in society, including religion. This idea has had repercussions in the earlier judgment of the Federal Constitutional Court, which tried to restrict the protection of the civil right to religious freedom to traditional religions (not just
Christianity)". Karl-Heinz Ladeur, "The Myth of the Neutral State and the individualization of religion: the relationship between State and Religion in th face of Fundamentalism", Cardozo Law Review, vol. 30, 2009, p. 2464.
Versiones: Stop This World de Mose Allison, por Terry Lobb y por Diana Krall (que esta vez no la destroza).
"The problématique of post-modernity is mirrored by the rise of the negative freedom of religion—beyond the limits of the obvious legitimacy of protection from constraint in a stricter sense—that has increasingly been transformed into a right not to be confronted with the Other of transcendency transfigured by religious symbols in the public sphere. This is one of the phenomena of the transformation of religion in post-modernity, a replacement of transcendence with a need for an immediate expressive feeling of the Other, who is the object of a projection of a wish for recognition. The other side of this immediacy of emotional self-affirmation is to be seen in the transformation of the trans-subjective character of religion into a “personal conviction” that
rejects any abstract and objective bindingness, including any metanorms for the coordination of the rules of religion and public norms. This also has consequences for the legal and constitutional determination of what “religion” means: it has been pointed out above that the role of constitutional rights also consists of the self-organization of trans-subjective functional systems in society, including religion. This idea has had repercussions in the earlier judgment of the Federal Constitutional Court, which tried to restrict the protection of the civil right to religious freedom to traditional religions (not just
Christianity)". Karl-Heinz Ladeur, "The Myth of the Neutral State and the individualization of religion: the relationship between State and Religion in th face of Fundamentalism", Cardozo Law Review, vol. 30, 2009, p. 2464.
Versiones: Stop This World de Mose Allison, por Terry Lobb y por Diana Krall (que esta vez no la destroza).
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