el aborto es la regla, la vida es la excepción

Case of A, B and C v. Ireland, (ECHR, Dec. 16, 2010). Desgraciadamente, sólo era cuestión de tiempo. La presunción jurídico-cultural en la Europa del Consejo y del Convenio de Roma puede terminar siendo que el aborto es lo normal, lo que las legislaciones deben tener. ¡Ay de quien no la tenga, para ese caso-límite que siempre existe!

Conocí hace muchos años a un viejo marine norteamericano, Profesor de Derecho, un referente para los alumnos de la Facultad en Notre Dame University. Se llamaba Charles Rice. Rice explicaba que en una materia tan sensible como el aborto, la única regla de excepción era "no exception". Suena muy bestia, pero como decían en una peli sobre el aborto: "esta no es una historia de buenos y malos; esta es una historia de vivos... Y muertos".

Leo por la noche estos días para conseguir atrapar el sueño (cosa que estoy consiguiendo) "Las Cruzadas", de Hilaire Belloc. ¿Qué será, cuando dentro de cincuenta años, tres mujeres irlandesas no solamente no puedan abortar en Irlanda, sino que sean ahorcadas por ello, en virtud de la Sharia, sin posibilidad de una mano amiga, de unos ojos, de una sonrisa, que les diga desde el corazón: "te perdono"? La Sharia llegará por simple presión demográfica. Embarazo a embarazo. Parto tras parto.

Versiones: propongo en esta ocasión un viaje de ida y vuelta. Punto de partida, "Many Rivers to Cross", original de Jimmy Cliff; pasamos por la galaxia electrónica de UB40 y regresamos de la mano de Linda Ronstadt. Nice Weekend to All! Bonito Finde.

consulta de universidades

A todos los amigos/antiguos alumnos/profesores: ¿alguno habéis estado de estancia Erasmus o de Prof. Visitante en alguna de estas universidades?

- University of Leeds
- Queen Mary, University of London
- University of Nottingham
- Universitá degli Studi di Bologna
- Universitá degli Studi di Torino
- Bratislavska Vysoka Prava
- University of Helsinki

- Stockholm University
- Lazarsky University
- University of Warsaw
- University of Oslo
- Univeriteit Utrecht
- Rijksuniversiteit Groningen

Un antiguo alumno está preparando su estancia Erasmus para el curso próximo y necesita información fresca y real. Mil gracias

+ sobre la emergencia de la libertad negativa

Me refería unos meses atrás a la emergencia de la dimensión negativa de la libertad religiosa y su triunfo sobre la dimensión positiva de la misma libertad. El "right to be alone" de Brandeis, aplicado a este derecho fundamental, propicia intuitivamente la necesidad de un "espacio público vacío", lo cual es tan atrayente como quimérico. En relación con la libertad religiosa negativa, he leído esto que me parece interesante:


"The problématique of post-modernity is mirrored by the rise of the negative freedom of religion—beyond the limits of the obvious legitimacy of protection from constraint in a stricter sense—that has increasingly been transformed into a right not to be confronted with the Other of transcendency transfigured by religious symbols in the public sphere. This is one of the phenomena of the transformation of religion in post-modernity, a replacement of transcendence with a need for an immediate expressive feeling of the Other, who is the object of a projection of a wish for recognition. The other side of this immediacy of emotional self-affirmation is to be seen in the transformation of the trans-subjective character of religion into a “personal conviction” that
rejects any abstract and objective bindingness, including any metanorms for the coordination of the rules of religion and public norms. This also has consequences for the legal and constitutional determination of what “religion” means: it has been pointed out above that the role of constitutional rights also consists of the self-organization of trans-subjective functional systems in society, including religion. This idea has had repercussions in the earlier judgment of the Federal Constitutional Court, which tried to restrict the protection of the civil right to religious freedom to traditional religions (not just
Christianity)". Karl-Heinz Ladeur, "The Myth of the Neutral State and the individualization of religion: the relationship between State and Religion in th face of Fundamentalism", Cardozo Law Review, vol. 30, 2009, p. 2464.

Versiones: Stop This World de Mose Allison, por Terry Lobb y por Diana Krall (que esta vez no la destroza).

B16, el preservativo o me da igual lo que digas porque yo sí se lo que quieres decir

Copio de una agencia de colaboraciones (Aceprensa) una atinada valoración:

Por sus comentarios africanos, Benedicto XVI sufrió una crucifixión mediática; ahora, en cambio, ha sido felicitado por su “apertura” y “realismo”, como si hubiera concedido indulgencia plenaria por el uso del preservativo. Sin embargo, en ambos casos al Papa le guían los mismos principios: la humanización de la sexualidad, frente a su trivialización; y la necesidad de esforzarse por prevenir el sida con un cambio de conductas, no solo con el preservativo.

Bueno, para todo esto hay una teoría que acabo de inventarme, después de tomarme el café de máquina en la Facultad (por cierto, ¡cada vez da menos café la máquina!). Es una teoría tipo "Crea tu propia novela de Dan Brown", pero que creo que colaría en la prensa anti-B16. Ahí va: en el fondo, Ratzinger es partidario del uso del preservativo, como pone de manifiesto una lectura en diagonal y al revés (desde la última página hacia la primera) de su obra "Introducción al Cristianismo". Desde su cárcel vaticana, preso de la maldad de Lombardi y de un grupo de presión de Cardenales integristas con conexiones con el mundo lefevriano, Ratzinger intenta enviar señales crípticas de su verdadera posición moral en torno a esta y tantas otras cuestiones. En la entrevista con Sewald, recientemente convertido al Humanismo Secular de forma secreta (si Sewald lo niega, no hagan caso, que lo se de buena tinta), Ratzinger se encuentra más libre de las ataduras lombardianas y envía una nueva pista que nos lleva al núcleo de su teología moral liberal. "En los próximos meses es importante estar atentos a las nuevas pistas ocultas que vamos a ir recibiendo", ha afirmado Tórculo Rufus, vaticanista y destacado miembro de la masonería europea. "En las próximas audiencias de los miércoles del Papa --continúa Rufus-- cuando el Papa diga que está contra el aborto, debemos interpretar justo lo contrario: es la manera de, por contradicción, hacernos llegar a su verdadero y oculto mensaje". 

cacharros útiles, cacharros inútiles

El almacenamiento en la nube resulta cada vez más frecuente. Sobre todo, se me ocurre, entre dos tipos de personas: (i) los que nos dejamos el pendrive en el trabajo, en casa o, sencillamente, lo perdemos; (ii) los que viajan mucho y temen por la seguridad de los datos almacenados en el portátil o en el pendrive. He probado diversos métodos de almacenamiento en la nube. Skydrive era prometedor, ofrecía mucho espacio, pero iba a paso de tortuga. Emplee Gladinet como simulador de disco duro colgando las cosas de Google Docs o del propio Skydrive, pero seguía con el mismo problema de lentitud. Finalmente probé Dropbox y, aunque me da menos espacio gratis, va rápido y es sencillísimo de manejar. Sincroniza los documentos en cualquier ordenador conectado a Internet que tengas. Y puedes manejar los archivos de tu disco duro virtual también a través del navegador. Lo recomiendo.

"esta es mi Sala y aquí mando yo"

No se equivoca ni el Consejo General del Poder Judicial ni el Tribunal Supremo al estimar inatacable en sus sedes la decisión del Juez D. José Antonio Gómez Bermúdez. Tampoco se equivoca Gómez Bermúdez acerca de cuál es su sala y de quien manda en ella, etc. El problema es de matiz. Me explico: si la letrada Doña Zoubida Barik Edidi vestía correctamente la toga, pero iba con pañuelo islámico, la incorrección en la indumentaria de la Letrada no está tan clara. Veamos:

- Por una parte, art. Artículo 187 LOPJ. 1. En audiencia pública, reuniones del Tribunal y actos solemnes judiciales, los Jueces, Magistrados, Fiscales, Secretarios, Abogados y Procuradores usarán toga y, en su caso, placa y medalla de acuerdo con su rango Nota de Comentario. 2. Asimismo, todos ellos, en estrados, se sentarán a la misma altura.

- Por otra parte, art. 37 R.D. 658/2001, de 22 de Junio, por el que se aprueba el Estatuto General de la Abogacía: 1. Los abogados comparecerán ante los Tribunales vistiendo toga y, potestativamente, birrete, sin distintivo de ninguna clase, salvo el colegial, y adecuarán su indumentaria a la dignidad y prestigio de la toga que visten y al respeto a la Justicia Nota de Comentario. 2. Los abogados no estarán obligados a descubrirse más que a la entrada y salida de las Salas a que concurran para las vistas y en el momento de solicitar la venia para informar.

¿Me pierdo algo? Si no me pierdo nada, y la letrada llevaba toga y un pañuelo no afecta a la dignidad y prestigio de la toga (hombre, si es un pañuelo estampado con un Miki Mouse o con la Barbie, yo qué sé...) y no informaba, sino que --como parece-- lo hacía otro Letrado ¿era incorrecto o contrario conforme a la ley vestir pañuelo? Pues creo que la ley no dice nada (y menos mal).

Bien, vamos más allá: supongamos que el magistrado en su Sala es dominus ex sideribus usque ad inferos y puede decidir respecto de todo tipo de detalles, lo cual se supone es imprescindible para la correcta administración de justicia; entonces sólo se me ocurre que desde el punto de vista prudencial, en el ejercicio de policía de estrados, el Señor Juez podría tener un poco más de tacto para evitar convertir una cuestión anecdótica en un motivo de fricción con la comunidad musulmana.

Agradeceré observaciones si me equivoco en todo lo anterior.

Se que últimamente escribo poco, pero no ando muy alto de inspiración bloguera.

Y dos versiones sobre el mismo tema: Almost Blue de Elvis Costello. Diana Krall se lo carga. Tracey no.

recursos docentes

Sobre herramientas tecnológicas, Veniadocendi.com

Y sobre el Derecho constitucional español y comparado, el blog Glosas de Derecho Constitucional.com

Dos buenos recursos elaborados por el Prof. Javier Hernando Masdeu.